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syhe666 的博客

国人更需心药医···

 
 
 

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文化的核心要素是什么  

2017-01-05 07:54:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“小城故事多,充满喜和乐,若是你到小城来,收获特别多。看似一幅画,听像一首歌,人生境界真善美,这里已包括。谈的谈,说地说,小城故事真不错,请你的朋友一起来 ,小城来做客。”

这首由庄奴作词,汤尼作曲的《小城故事》,通过邓丽君那优美,清纯的声音,早已传遍中华大地,并且已在全世界传唱。

如果我说世界文化的大部分核心要素就在这首歌里,你也许不相信。但仔细想一想,那其中的真善美,就是文化的核心要素。虽然不是全部,但也包括了五分之三的内容。

人类文化的核心要素除了真善美之外,还有正和创,它们的排列顺序是:真正创善美。

真,就是客观,真实,求真。它的对立面是:假,虚假。

正,就是直立,公正,求正。它的对立面是:歪,歪斜。

创,就是得到,创造,创新。它的对立面是:费,浪费。

善,就是奉献,善良,慈善。它的对立面是:恶,罪恶。

美,就是好感,美好,美丽。它的对立面是;丑,丑陋。其中美包括富强,民主,文明,和谐,自由,法制,富有,发达,丰收,安全,健康,幸福,快乐,长寿,尊严,美名,美誉等等。

在这五项之中,前面的是后面的因,也就是有了真,才会有正;有了真正,才会有创;有了真正创,才会有善;有了真正创善,才会有美。美是一种最好的结果,当然真正创善本身也是一种美。这同歌曲《酒干倘卖无》中的“天地家你我”有些类似。

每个人,家庭,企业,国家,只有了解了各种事物的真实情况,才能作出正确的判断和设计,然后才能进行高效创造创新,进而才能奉献自己的各种成果,最后才能得到美好的今天和明天。他从一线来,最知一线事。你若想创新,最好去请他。

儒家文化中的仁义礼智信,可以归纳到真正创善美之中,真正创善美是仁义礼智信的继承和发扬。

仁就是爱,归纳到善和美之中;义就是忠义,正义,纳到正和善之中;礼就是礼仪,礼善,归纳到善和美之中;智就是知识多,聪明,归纳到真和正之中;信,就是诚信,归纳到正和美之中。

纵观仁义礼智信,对人的思想和行动束缚多,且只包含真正善美的部分内容,而且没有丝毫的创造,创新之意,如果把它们当作文化的核心要素去推广,那么中华民族的复兴之梦,恐怕永远也实现不了。对于仁义礼智信,我们只能吸其精华,去其糟粕。

在追求真正创善美的路上,前人留下了很多经验智慧,值得我们好好学习,并需要我们不断地总结创新。

在真方面,有孙武的“知己知彼,百战不殆”;朱熹的“知其然,知其所以然”;范晔的“失之东隅,收之桑榆”;苏轼的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”等。

在正方面,有老子的“以正治国”;荀子的“好是正直”,“防邪辟而近中正也”,“上公正,则下易直矣”;毛泽东的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”等。

在创方面,《国语-周语》中说:“以创制天下”;《孟子》中说:“君子创业垂统为可继也”;有孙武的“不战而屈人之兵”,“避实而击虚”,“将在外君命有所不受”,“兵贵生,不贵久”;孙膑的“围魏救赵”;老子的“授人鱼,不如授人以渔”;孙权的“能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣”;荀子的“君子生非异也,善假于物也”等。

在善方面,有老子的“上善若水”,“善者不辨,辩者不善”;荀子的“积善成德,圣心备矣”;刘备的“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”等。

在美方面,有司马迁的“良辰美景”;《管子五行》的“价廉物美”;孔子的“君子成人之美,不成人之恶”,“尽美矣,又尽善矣”;老子的“信言不美,美言不信”等。

纵观中国几千年的历史,在思想学术等方面,基本停滞在春秋战国诸子百家的水平,没有向前发展。自秦始皇至今2000多年,真正创善美与假歪费恶丑的交锋中,基本上是名誉上仁义礼智信,实际上是只许州官放火,不许百姓点灯的假歪费恶丑占着上风。中华民族要想赶超其他先进民族,绝大多数人必须时刻把真正创善美放在心中,并加以推广普及。真正创善美彻底战胜假歪费恶丑的时候,就是中华民族彻底复兴的时候。

真正创善美,不仅是东方文化的核心要素,也是世界文化的核心要素。我希望党和政府要加大宣传力度和推广力度,什么时候真正创善美在全民之中得到了认可和推广,那么中华民族伟大复兴的时间就指日可待了。

抛弃假歪费恶丑,追求真正创善美,是人类社会永远的目标和追求。

在《五经四书》中有一篇叫《大学》的文章,文中阐述了:明明德,亲民,至善;治国,齐家,修身,心正,意诚,致知,格物等。实际上“致知,格物”就是真,“心正,意诚”就是正,“治国,齐家”就是创,“至善”就是善,“明明德,亲民”就是美。这篇大约1900字的文章用五个字进行简单论述就是:真正创善美。

                              2011,08,19

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